Assalamualaikum warah matullah wabarakatuh.

Terima kasih kerana mengikuti artikel kami seterusnya pada minggu ini, dalam usaha kami untuk memberikan kesedaran kepada masyarakat awam beragama Islam tentang perkara asas dalam isu-isu syariah berkenaan rumahtangga. Minggu ini kita akan berkongsi pandangan berkenaan nafkah isteri dan nafkah anak, suatu isu yang tidak pernah surut, baik dalam kes yang difailkan di Mahkamah mahupun dalam kehidupan seharian suami isteri.  Perkara ini perlu diketahui untuk panduan hidup seharian suami/isteri, dan berbangkit juga sekiranya berlaku perceraian dan isteri/ibu ingin membuat tuntutan nafkah dari suami/bapa.

Ada 5 perkara penting yang kami rasakan perlu diketahui oleh para isteri (dan suami sebagai pemberi nafkah) berkenaan nafkah isteri dan nafkah anak.

1. Jenis-jenis nafkah wajib (Makan Minum, Pakaian, Tempat Tinggal, Persekolahan dan Perubatan)

Setiap hari, seorang suami dan bapa wajib menanggung 100% kos makan minum, pakaian dan tempat tinggal isteri dan anak-anaknya (ya, walaupun isteri bekerja dan berpendapatan tinggi). Contohnya:-

1. kos makan minum isteri dan anak rm10 sehari (rm10 x 30 hari = rm300 sebulan);
2. kos pakaian (termasuk lampin pakai buang anak (rm150 sebulan); dan
3. kos tempat tinggal yang baik (contohnya sewa atau ansuran bulanan sebanyak rm800 sebulan di Lembah Klang).

Berdasarkan contoh di atas, ini bermakna kos sebulan nafkah yang wajib ditanggung suami (bagi yang mampu) adalah rm1250 sebulan (ini hanya anggaran kiraan dan bergantung kepada jumlah anak, lokasi tempat tinggal dan sebagainya).

Dalam keadaan tertentu, contohnya apabila isteri atau anak sakit, atau anak sedang bersekolah, nafkah yang wajib ditanggung seorang suami dan bapa juga termasuk kos persekolahan dan perubatan, kerana memberi didikan ilmu itu adalah wajib kepada seorang bapa, dan menjaga kesihatan isteri dan anak juga adalah wajib. Bapa juga perlu tahu bahawa ibu berhak kepada upah susuan dan upah menjaga anak, oleh itu bapa sepatutnya membayar upah tersebut kepada ibu dalam bentuk elaun wang atau membayar yuran taska sekiranya ibu memilih untuk menghantar anak ke taska sebagai ganti upah menjaga anak.

Perkara-perkara yang boleh dirundingkan adalah berkenaan perkara-perkara tambahan seperti kenderaan isteri ke tempat kerja, yuran persekolahan swasta seperti preschool / montessori, rawatan perubatan di hospital swasta, percutian keluarga dan sebagainya. Ini semua bergantung kepada fakta kes masing-masing, terutamanya jika suami berkemampuan menyediakan semua ini.

2. Kadar nafkah adalah mengikut kemampuan suami/bapa

Walaupun demikian, Islam tidaklah membebankan seorang suami atau bapa melebihi kemampuannya (melainkan dia dengan sengaja tidak mahu bekerja atau malas bekerja keras). Oleh itu, suami yang berpendapatan rm1000 sebulan contohnya, hanyalah menanggung isteri dan anak dalam lingkungan pendapatannya itu, melainkan dia berkemampuan untuk meningkatkan taraf hidup keluarga tanpa mengganggu tanggungjawab lain, maka perlulah dia mendapatkan pendapatan lebih tersebut sekiranya pendapatan semasa tidak mencukupi. Bagi para suami, bijaklah merancang tempat tinggal dan gaya hidup supaya pendapatan itu cukup untuk menanggung isteri dan anak. Ingatlah, Allah menilai segala usaha anda dan mengetahui samaada anda sebenar-benarnya mampu atau tidak.

3. Isteri yang bekerja boleh membantu (ikhlas atau pinjaman?)

Inilah realiti hari ini. Pendapatan suami seorang tidak mencukupi untuk menanggung kos hidup yang selesa untuk isteri dan anak-anak. Jadi kebanyakan isteri pada hari ini memilih untuk bekerja bagi membantu suami menanggung kos hidup keluarga. Isteri selalu membeli barangan dapur menggunakan duit gaji sendiri, membayar taska anak, membeli pakaian sendiri, membeli pakaian anak2 dan kadangkala berkongsi membayar ansuran bulanan rumah. Semuanya diberi dengan rela. Namun, adalah amat penting untuk isteri berterus-terang dengan suami samaada bantuan isteri menggunakan wang gajinya adalah ikhlas atau hanya dipinjamkan sementara sehingga suami mampu membayar semula.

Cara mengetahui ikhlas atau pinjaman? Isteri perlu menjawab soalan ini dengan sejujurnya: “Sekiranya suamiku berkahwin dua apabila dia sudah berpendapatan lumayan satu hari nanti, adakah aku akan mengungkit kembali sumbangan duitku untuk membantu keluarga selama ini?” Sekiranya jawapannya ya (walaupun bukanlah bermakna suami anda betul2 akan berpoligami satu hari nanti, ini hanya sebagai panduan mengukur keikhlasan), tolonglah beritahu suami anda bahawa anda hanya berniat untuk me’minjam’kan sahaja semua sumbangan anda untuk keluarga, dan suami perlu membayar semula apabila berkemampuan suatu hari nanti. Terlalu banyak kes perceraian akibat suami berpoligami di mana isteri pertama menuntut kembali sumbangan wangnya kepada keluarga sejak berkahwin, sedangkan suami mengatakan isteri pertama tidak pernah mengatakan itu hanya pinjaman dan dengan rela dan ikhlas memberinya pada masa itu tanpa mengharapkan bayaran kembali.

Suami pula tidak wajar menuntut bahawa dengan memberikan kebenaran bekerja kepada isteri, isteri wajib membantu menggunakan wang gaji isteri. Jika anda ingin berbuat demikian, seeloknya tidaklah perlu bagi isteri anda bekerja, kerana anda yang sepatutnya mencari pekerjaan yang cukup gajinya untuk menanggung keluarga, bukan dengan memindahkan sebahagian tanggungjawab nafkah kepada isteri (atau kadangkala langsung tidak menanggung isteri), melainkan isteri dengan nyata dan ikhlas menyatakan kesanggupan berkongsi tanggungan.

4. Tuntutan nafkah isteri, nafkah anak dan nafkah tertunggak (isteri dan anak)

Tahukah anda bahawa seorang isteri dan ibu boleh menuntut nafkah dari suami di Mahkamah sekalipun tidak bercerai? Tetapi secara realitinya ini jarang berlaku kerana isteri tidak mahu mengeruhkan hubungan suami isteri dengan mengheret suami ke Mahkamah. Namun, memang ada kes yang difailkan oleh isteri demi kebajikan anak-anak, demi memaksa suami untuk membuat bayaran nafkah setiap bulan. Malah, ada juga kes di mana seorang bapa tua memfailkan tuntutan nafkah terhadap anaknya sendiri! Ini adalah hak anda dan anak anda, maka terpulang kepada anda untuk membuat keputusan sekiranya keadaan memaksa anda membawa suami ke Mahkamah.

5. Penguatkuasaan perintah nafkah

Setelah seorang isteri atau bekas isteri atau mana-mana penjaga kepada anak berjaya mendapatkan perintah Mahkamah untuk mendapatkan nafkah (samaada nafkah ‘iddah, nafkah tertunggak isteri, nafkah isteri akan datang, nafkah anak tertunggak, nafkah anak sehingga 18 tahun atau tamat belajar, atau kesemuanya sekali), maka perintah tersebut boleh dikuatkuasakan dengan pelbagai cara. Antaranya, memohon agar majikan suami membuat potongan gaji setiap bulan dan dikreditkan terus ke akaun isteri atau memohon cagaran nafkah di mana isteri atau mana-mana pemegang amanah yang dilantik Mahkamah boleh memegang harta milik suami (seperti kenderaan, jam tangan mewah) dan boleh menjualnya sekiranya suami gagal membuat bayaran nafkah.

Sekiranya suami gagal untuk membuat bayaran nafkah sekalipun perintah Mahkamah telah dibuat, isteri atau ibu boleh memfailkan permohonan komital untuk memasukkan suami ke penjara kerana menghina Mahkamah kesan daripada mengabaikan perintah nafkah tersebut, atau memfailkan saman penghutang penghakiman di Mahkamah. Dalam soal ini, isteri yang kurang berkemampuan untuk melantik peguam boleh meminta bantuan Bahagian Sokongan Keluarga di negeri masing-masing atau di JKSM.

Sekian sahaja secara ringkas perkongsian untuk minggu ini. Panduan di atas hanyalah pandangan penulis semata dan setiap kes yang berlaku adalah berbeza mengikut fakta kes masing-masing.

Sekian,

Ashikin Rahim

Sebarang pertanyaan atau untuk melantik Peguam Syarie, boleh click WhatsApp Link: https://wa.link/gnrupa